祭坛里的圣象

16世纪60年代教堂走廊的穹顶上建成四个侧祭坛。三个侧祭坛的圣象壁保留至今。根据一些资料它们从1613年就出现在教堂里了。侧祭坛里的圣象用了6个展窗展出。保存最好的加百列天使长祭坛里的四层圣象壁的圣象位于走廊南墙处的单独展窗里。这些圣象的风格兼有莫斯科和诺夫戈罗德圣画家的创作风格。圣象壁包括基督层、节日层、先知层以及由三幅圣象组成的当地圣人层。每层的构成都是遵循15-16世纪初的圣象壁的传统，不同之处是基督层的圣象和节日层的圣象位于同一张木板上。先知层的特点是中间的圣象上画着坐在高桌上的圣母，她前面是先知所罗门和大卫。

当地圣人层的门上画着在死前最后一刻信仰基督的明智的强盗拉赫。背景是天堂花园，他光着身子，大腿上缠着布带，手里拿着他的十字架。斯摩棱斯克圣母像是抄本，大小与15世纪从斯摩棱斯克运到莫斯科天使报喜大教堂的古代拜占庭赫得戈利亚圣母圣象一样。16世纪中这幅圣象成了俄罗斯军队的保护者和助手。1563年伊凡雷帝在波洛茨克远征前在已从天使报喜大教堂被运到新圣女修道院的斯摩棱斯克圣母象前祈祷。

抄本里的古代圣像是为侧祭坛创作的，而后者是为庆祝莫斯科沙皇在波洛茨克远征胜利而建成的。加百列天使长大教堂圣象是为教堂创作的。天使报喜大教堂里的另两个侧祭坛里是当地圣人层的圣象。其中有为教堂创作的“主显节”和15世纪初的“圣诞节”圣象。修复“圣诞节”成了20世纪下半叶最著名的修复事件之一；还有16世纪末“40名锡瓦斯殉教者”圣象。“棕枝主日”侧祭坛里有同名圣象和“施洗约翰”圣象，第一位莫斯科沙皇伊凡四世保护者圣象。